منهج مقرر الحديث في كلية الشريعة

المستوى : الأول                                                        قسم : الشريعة

                                                            عدد الساعات : ثلاث ساعات يخصص

أولاً : مصطلح الحديث                                              منها ساعة للمصطلح .

1ـ تقسيم الحديث باعتبار طرقه إلى :

متواتر وآحاد ، وتقسيم الآحاد إلى غريب وعزيز ومشهور ومستفيض وتعريف كل نوع وذكر مثال له :

2ـ تقسم الآحاد إجمالاُ إلى صحيح وحسن وضعيف وموضوع .

3ـ تعريف الحديث الصحيح وشرح التعريف .

4ـ بيان معنى قول العلماء :

      حديث صحيح ، أو صحيح الإسناد .

5ـ جواز التصحيح والتحسين في كل عصر لمن تأهل لذلك .

6ـ أول من صنف في الصحيح المجرد .

7ـ أصح كتب الحديث ، المفاضلة بين الصحيحين .

8ـ إفادة ما روياه أي أحدهما العلم ، وبيان الآراء في ذلك .

9ـ عدم استيعاب الصحيحين لكل الأحاديث الصحيحة .

10ـ حكم المعلق فيهما ، والمنتقد عليهما أو على أحدهما . والجواب عنه .

11ـ مصادر الأحاديث الصحيحة غير الصحيحين ، كالسنن الأربعة وصحيح ابن حبان وصحيح ابن خزيمة والمستدركات ، والمستخرجات .

12ـ أقسام الحديث الصحيح .

13ـ الخبر المحتف بالقرائن وأنواعه وإفادته العلم .

14ـ أصح الأسانيد وفائدتها .

15ـ الصحيح لذاته ، والصحيح لغيره .

منهج مقرر مادة الحديث ـ المستوى الأول كلية الشريعة ـ قسم الشريعة :

ثانياً : الأحاديث المختارة من كتاب ( بلوغ المرام ) المجلد الأول ـ طبعة الجامعة

منهج مقرر الحديث في كلية الشريعة 

المستوى : الثاني                                                     قسم : الشريعة

                                                                     عدد الساعات ثلاث ساعات

                                                                     يخصص منها ساعة للمصطلح

1ـ تعريف الحديث الحسن ، وشرح التعريف ، معنى قول العلماء : حديث حسن ، أو حسن الإسناد .

         تقسيم الحديث الحسن إلى حسن لذاته وحسن لغيره ، بيان مراتب الحسن لذاته ، مشاركة
         الحسن للصحيح في الاحتجاج به وإن كان دونه في الرتبة .

2ـ الوصف المركب من الصحة والحسن وغيرهما معاً للحديث كقول الترمذي وغيره :
     حديث حسن صحيح ( وحديث حسن صحيح غريب ونحو ذلك ) .

3ـ مصادر الحديث الحسن كجامع الترمذي وبقية السنن الأربعة وغيرها .

4ـ المسند ، المتصل ، المرفوع ، الإفراد ، زيادة الثقة .

5ـ كيفية سماع الحديث وتحمله ـ وبيان طرق التحمل الثمانية ، وحكم الرواية لمن تحمل بكل طريقة ، ولفظ الأداء الاصطلاحي .

6ـ الإسناد العالي والنازل .

ــــــــــــــــــــــــ

               أهم المراجع

                       1ـ تدريب الراوي للسيوطي

                     2ـ مقدمة ابن الصلاح .

                            3ـ مختصر علوم الحديث للحافظ ابن كثير مع شرحه الباعث  الحثيث للشيخ أحمد شاكر رحمه الله .

 كتاب الصلاة

المراجع :    1ـ سبل السلام ـ للصنعاني

             2ـ نيل الأوطار ـ للشوكاني

منهج مقرر الحديث بكلية الشريعة

المستوى : الثالث                                                        قسم : الشريعة

                                                           بواقع ثلاث ساعات منها واحدة للمصطلح

أولاً : مقدمة في علوم الحديث من كتاب علوم الحديث لابن الصلاح

1ـ النوع الثامن : المقطوع ومظان معرفته .

2ـ النوع التاسع : المرسل وما يتعلق به .

3ـ   "  العاشر : المنقطع والفرق بينه وبين المرسل .

4ـ   " الحادي عشر : المعضل وما يتعلق به من البلاغات والمعنعن والمؤنن وما روي موقوفاً ومرفوعاً
                          أو مرسلاً ومتصلاً .

5ـ   " الثاني عشر : المدلس وأقسامه .

6ـ  " الثالث عشر : الشاذ وما يتعلق به من المعروف والمحفوظ .

7ـ  "  الرابع عشر : معرفة المنكر وما يتعلق به .

8ـ  "  الخامس عشر : معرفة الاعتبار والمتابعات والشواهد .

9ـ  "  الثامن عشر : معرفة المعلل .

10ـ "  التاسع عشر : المضطرب في المتن والسند .

11ـ " العشـرون : المدرج ، مدرج المتن ومدرج الإسناد .

12ـ " الحادي والعشرون : الموضوع وطرق معرفة الوضع ، أسباب وضع بعض العبارات التي ترد
                                في كتب الضعفاء والموضوعات وكتب الأحكام من قولهم : لا أصل  
                                له : ليس له أصل ، لا يصح ، لا يثبت ، ليس صحيح .

13ـ النوع الثاني والعشرون : المقلوب وأقسامه ، ووقوعه في المتن .

ثانياً : الحديث ( من سبل السلام ـ طبعة الجامعة )

المستوى : الرابع                                                  قسم : الشريعة

                                                                  عدد الساعات : ثلاث ساعات

                                                                    يخصص منها ساعة للمصطلح

ـ مقدمة في علوم الحديث من كتاب علوم الحديث لا بن الصلاح

1ـ النوع الثالث والعشرون : صفة من تقبل روايته ومن ترد ، ومذاهب العلماء ، في رواية الضعيف ، وقبوله في فضائل الأعمال ، وشرط ذلك ، ألفاظ الجرح والتعديل ومراتبها ودرجة أحاديث الرواة تبعاً لتلك المراتب ، حكم رواية الداعية إلى البدع ، ورواية التائب من الفسق .

2ـ النوع الرابع والثلاثون : ناسخ الحديث ومنسوخه وأمثلة وأقسامه .

3ـ النوع الثاني والثلاثون : غريب ألفاظ الحديث ومصادر معرفة الغريب وشروط المتصدي لبيان الغريب .

4ـ النوع السادس والثلاثون : معرفة مختلف الحديث ، وحكمه وفائدة معرفته .

5ـ  "  التاسع والخمسون : المبهمات من الرجال والنساء .

6ـ  "  السـتون : تواريخ المتون .

7ـ  "  الحادي والستون : معرفة الثقات والضعفاء ، والمؤلفات فيه .

8ـ  "  الثاني والستون : معرفة من اختلط من الثقات .

9ـ  "  التاسع والثمانون : معرفة أسباب الحديث والمؤلفات فيه .       أهم المراجع :

   1ـ تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي للإمام السيوطي .

   2ـ علوم الحديث لابن الصلاح .

   3ـ قواعد في علوم الحديث ظفر أحمد التهانوي .

   4ـ مختصر علوم الحديث للحافظ ابن كثير مع شرحه الباعث الحثيث ، للشيخ أحمد شاكر . 

ثانياً : الحديث من سبل السلام ـ طبعة الجامعة :

 أهم المراجع :

1ـ فتح الباري ـ لابن حجر العسقلاني

2ـ عمدة القارئ ـ للعيني

3ـ شرح النووي لصحيح مسلم

4ـ نيل الاوطار ـ للشوكاني

5ـ سبل السلام ـ للصنعاني

منهج مقرر الحديث في كلية الشريعة

المستوى : الخامس                                                   قسم الشريعة

                                                                       عدد الساعات : ساعتان

    يدرس فيه الطلاب الموضوعات الآتية :

1ـ باب الخيار : البائعان بالخيار مالم يتفرقا ـ باب الأصناف التي يحرم فيها الربا ـ النهي عن بيع الصبرة من الثمار التي لا يعلم مكيلها بالكيل المسمى من التمر ـ النهي عن بيع الحيوان بالحيوان ـ بيان الأشياء التي لو فعلتها الأمة لحقهم الذل حتى يرجعوا إلى دينهم ـ لعن الرسول صلى الله عليه وسلم ـ الراشي والمرتشي ـ النهي عن بيع الكالئ بالكالئ .

2ـ باب الرخصة في العرايا وبيع أصول الثمار ـ النهي عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها ـ النهي عن بيع العنب حتى يسود ـ النهي عن بيع الحب حتى يشتد ـ أبواب السلم والقروض والرهن ـ الحث على ترك استنكال أموال الناس والترغيب في حسن التأدية إليهم عند المداينة ـ انتفاع المرتهن بالمرهونة وأقوال العلماء فيه خيار الناس أحسنهم قضاء .

3ـ باب التفليس والحجر إذا ابتاع سلعة ثم أفلس وهي عنده بعينها فهو أحق بها من الغرباء بحجر الحاكم على المدين التصرف في ماله ويبيع عنه لقضاء غرمائه ـ من لم يلغ لا ينفذ ـ لا يجوز للمرأة التصرف في مال زوجها إلا بإذنه .

4ـ باب الصلح ، المسلمون على شروطهم ، لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في جداره .

5ـ باب الحوالة والضمان : لا كفالة في حد .

6ـ باب الشركة والوكالة .

7ـ باب الإقرار ووصاياه صلى الله عليه وسلم لأبي ذر .

8ـ باب العارية  أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك .

9ـ باب الغصب من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له من الزرع شيء وله نفقته ليس لعرق ظالم حق .

10ـ باب القرض

11ـ باب المساقاة والإجارة : النهي عن المزارعة والأمر بالمؤاجرة يحل إعطاء الحجام أجرته أن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله تعالى .

12ـ باب إحياء الموات : لا ضرر ولا إضرار .

13ـ باب الوقف .

14ـ باب الهبة : يحرم الرجوع في الهبة الحث على إهداء الجارة لجارتها .

15ـ باب اللقطة أحكام اللقطة شروط اللاقط النهي عن لقطة الحاج .

16ـ باب الفرائض لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم لا توارث بين أهل ملتين ، الله ورسوله مولى من لا مولى له ، والخال وارث من لا وارث له .

17ـ باب الوصايا وصياه صلى الله عليه وسلم منع الوصية بأكثر من الثلث له وارث .

18ـ باب الوديعة .

منهج مقرر الحديث في كلية الشريعة

المستوى : السادس                                                       قسم الشريعة

                                                                         عدد الساعات : أربع ساعات

    يدرس فيه الطلاب الموضوعات الآتية :

1-     كتاب النكاح : الحث على تحصيل ما يغض البصر ويحصن به الفرج ، الحث على مصاحبة أهل  الدين في كل شيء ، جواز النظر للمرأة عند إرادة تزوجها ، جواز عرض المرأة نفسها على رجل من أهل الصلاح ، الأمر بإعلان النكاح واشتراط الولي في النكاح ، النهي عن نكاح الشغار ، أحقية الولي الأول ، عدم الجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها الترخيص في المتعة ثن النهي عنها لعن المحلل والمحلل له ، باب الكفارة والخيار ، لا عبرة في الكفاءة بغير الدين أمره ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أسلم وتحته أختان بطلاق ايتهما شاء ، ترد المرأة إذا أسلمت لزوجها إذا أسلم بدون عقد جديد وأقوال العلماء في ذلك إذا أسلم الزوج وعلمت امرأته بإسلامه فهي في عقد نكاحه اختلاف ، العلماء في فسخ النكاح بالعيوب قضى عمر بن أجيل العنين سنة .

باب عشرة النساء : الأمر بالوصية بالنساء والصبر على عوج أخلاقهن تحريم إفشاء الرجل ما يقع بينه وبين امرأته في أمور الوقاع ما يقوله الرجل عند إرادته إتيان امرأته ، يجب على المرأة إجابة زوجها إذا دعاها للجماع ، لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة .

باب أن القسم ليس بواجب عليه صلى الله عليه وسلم بين نسائه .

باب الصداق : جعل العتق صداقاً ، صداق أزواجه صلى الله عليه وسلم ، كل ما صح جعله ثمناً صح جعله مهراً ، خير الصداق أيسره . 

باب الوليمة : الدعاء للعروس بالبركة إجابة الدعوة إلى الوليمة ، شر الطعام طعام الوليمة آداب الأكل .

باب القسم بين الزوجات والوعيد الشديد على ترك ذلك ، المرأة وهبت نوبتها لضرتها سقط حقها ، يجوز للرجل أن يضرب امرأته ضرباً خفيفاً .

باب الخلع : يجوز للرجل أن يأخذ من امرأته التي تريد الخلع قدر الصداق والخلاف قي الزيادة .

2-     كتاب الطلاق أبغض الحلال إلى الله الطلاق ، النهي عن الطلاق البدعي ، جمع ثلاث تطليقات بدعة ، الطلاق من الأمور التي هزلها جد ، إذا حرج الرجل امرأته فهو يمين يكفرها قول الرجل لامرأته الحقي بأهلك طلاق ، لا طلاق إلا بعد نكاح .

3-     كتاب الرجعة : باب الايلاء والظهار والكفارة ، أقل ما ينعقد به الإيلاء أربعة أشهر
وجوب الكفارة على المظاهر ، أقوال العلماء في سقوط الكفارة عن الظاهر وإذا عجز عنها .

باب اللعان : الأحكام المترتبة على اللعان ، أقوال العلماء في جواز لعان الحامل أمره ـ صلى الله عليه وسلم ـ رجلاً أن يضع يده على فم الملاعن عند الخامسة لا يصح النفي للولد بعد الإقرار به .

باب العدة والاحداد : العدة تعتبر بالمرأة لا بالزواج ـ ما يجب على المرأة التي توفى زوجها ، بيان     ما يحرم على المتوفي عنها زوجها ، يجوز خروج المعتدة من منزلها نهاراً لحاجة عدة أو الولد إذا توفى عنها سيدها كعدة الحرة تطليق الأمة تطليقتان وعدتها حيضتان امرأة المفقود تتربص أربع سنين ثم تعتد أربعة أشهر وعشرا .

نهي الرجل عن الخلوة بالمرأة الأجنبية ليلاً أو نهاراً ، يجوز لغير الأب أن يستلحق الولد .

باب الرضاع : أقوال العلماء في رضاع الكبير ، يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب .

باب النفقات : كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت حكم الزوج إذا أعسر بنفقة زوجته . 

باب الحضانة : الأم أحق بحضانة ولدها مالم تتزوج تثبت الحضانة للخالة عند سقوطها عن الأم تحريم قتل الهرة .

باب الجنايات : السيد يقاد بعبده لا يقتل الوالد بالولد ، ولا يقتل المسلم بالكافر وجوب الاقتصاص في السن ، من لا يعرف قاتله تجب فيه الدية على العاقلة أقوال العلماء في قتل الجماعة بالواحد .

باب الديات : كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لأهل اليمن ، بيان الديات دية الأطراف أقوال العلماء في دية أهل الذمة .

باب دعوى الدم والقسامة ، إذا ثبت القتل في القسامة تثبت أحكامها ، إقرار القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية .

باب قتال أهل البغي ، تقتل عمارا الفئة الباغية أحكام البغاة ، قتال الجاني وقتل المرتد من بدل دينه فاقتل

منهج مقرر الحديث في كلية الشريعة

المستوى : السابع                                                 قسم الشريعة

                                                                 عدد الساعات : أربع ساعات

 يدرس فيه الطلاب الموضوعات الآتية :

1-     كتاب الحدود : حد الزاني غير المحصن والزاني المحصن ، يجب على الإمام الاستفسار عن الأمور التي يجب معها الحد لعلمه ما يثبت به الزنى إذا علم السيد بزنى أمته جلدها وإن لم تقم شهادة ، أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم يقام الحد على الحامل بعد الوضع وبعد مضي مدة الرضاع ، حد اللواط ، حد إتيان البهائم .

باب حد القذف : حد الحر وحد العبد .

باب حد السرقة : النصاب الذي تقطع فيه السارق النهي عن الشفاعة في الحدود يجب القطع على من جحد العارية ليس على خائن ولا منتهب ولا مختلس قطع ، يأمر بالقطع والحسم الإمام إذا أخذ المحتاج بغية لسد حاجته فلا قطع عليه ، تقطع يد السارق فيما كان مالكه حافظاً له وإن لم يكن معلقاً عليه ، من دعا على من ظلمه فقد انتصر .

باب حد الشارب وبيان المسكر ، ثبوت الحد على شارب الخمر بالإجماع إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه عن إقامة الحدود في المساجد ما يحل من الاشربة وما يحرم ، ما أسكر كثيره فقليله حرام إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم .

باب التعزيز وحكم الصائل ، أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم المعزر إذا مات بالتعزيز يضمنه الإمام ، من قتل دون ماله فهو شهيد .

2-     كتاب الجهاد والترغيب في الإخلاص فيه ، استئذان الأصول في الجهاد والترغيب في الجهاد لإعلاء كلمة الله ، لا تقطع الهجرة ما قوتل العدو نهى المجاهد عن التمثيل بالمقتول وعن الغلول التورية في الغزو عدم الاستعانة بالمشركين النهي عن قتل النساء والصبيان ، النهي عن الإلقاء بالنفس في التهلكة ، القضاء بالسلب للقاتل جواز الرمي بالمنجنيق ودخول الحرم وعلى رأسه المغفر ، جواز القتل صبرا وفداء المسلمين بمشرك من أسلم أحرز ماله ودمه انفساخ نكاح المسبية ، قسمة الغنيمة بين مستحقيها ، ما يباح للمجاهدين قبل القسمة يجب إخراج من على دين غير الإسلام من جزيرة العرب ، أموال بني النضير كانت للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ خاصة اجتماع العلماء على جواز الادخار مما يستغله الإنسان من أرضه .

باب الجزية والهدنة وعلى من تجب ، الإسلام يعلو ولا يعلى عليه ، المهادنة بيـن المسلمين وأعدائهم من المشركين .

باب السبق والرمي ، لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر .

3-     كتاب الأطعمة ، النهي عن أكل كل ذي ناب من السباع ، إذنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الحرم الخيل ، حل أكل الجراد ، نهيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن قتل أربع من الدواب ، نهيه عن الجلالة وألبانها ، حل أكل الضب .

باب الصيد والذبائح : لا يحل صيد الكلب إلا إذا أرسله صاحبه ، ما صاده الكلب إذا       حياً يذكى ما أصيب بحد المعراض يؤكل وما أصيب بعرضه فلا يؤكل ، النهي عن الحذف وعن إتخاذ شيء فيه الروح فرضاً ، يشرط في الذكاة ما يقطع ويجري الدم أن الله تعالى كتب الإحسان على كل شيء ، المسلم يكفيه اسمه .

باب الأضاحي : يستحب إضجاع الغنم ولا تذبح قائمة ولا باركة ، وقت التضحية من بعد صلاة العيد ، العيوب المانعة من صحة التضحية ما يجري في الأضحية يتصدق المضحي باللحوم والجلود والجلال .

باب العقيقة:كل غلام مرتهن بعقيقة تذبح عنه،يستحب حلق رأس المولود يوم سابعة وكذا تسميته

4-     كتاب الأيمان والنذر : اليمين تكون على نية المحلف ، من حلف على يمين فقال إن شاء الله فلا نحث عليه ، الصيغ التي كان يحلف بها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ اليمين الغموس من كبائر الذنوب ، الكبائر واختلاف العلماء فيها ، إن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة ، النهي عن النذر ، أقوال العلماء في النذر وما يباح منه وما يحرم ، النذور التي تلزم كفارة يمين ،  لا وفاء في معصية .

منهج مقرر الحديث في كلية الشريعة

                            المستوى : الثامن                                   

                                                            عدد الساعات : اثنتان في الأسبوع

    يدرس فيه الطلاب الموضوعات الآتية :

1-     كتاب القضاء : التحذير من ولاية القضاء والدخول فيه ، إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب أو أخطأ كتاب عمر في آداب القاضي ، النهي عن القضاء في حالة الغضب آداب القضاء ، كيف تقدس أمة لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم ، لا يجوز احتجاب ولي الأمر ، لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي .

باب الشهادات : القرون المشهود لها بالخير ، بيان من تجوز شهادتهم ، شهادة الزور من أكبر الكبائر ، يثبت القضاء بشاهد ويمين .

باب الدعاوي والبينات : أعظم إثم من خطب على منبره صلى الله عليه وسلم كاذباً ، بيان من لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ، ترد اليمين على المدعي إذا لم يحلف المدعى عليه ، اعتبار القيافة من ثبوت النسب .

2-     كتاب العتق : فضل العتق ، من أعتق حصة له في عبد وكان موسرا قوم عليه حصة شريكة من ملك ذا رحم محرم فهو حر .

3-     كتاب الجامع : باب الأدب ، حقوق المسلم ، إرشاد العبد إلى ما يشكر به النعمة ، لا يقيم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ، آداب السلام بدءاً أو رداً ، النهي عن بدء اليهود والنصارى بالسلام النهي عن الشرب قائماً ، النهي عن لبس نعل واحد وعن جر الثوب خيلاء ، آداب الأكل والشرب ، النهي عن الإسراف في الأقوال والأفعال .

باب البر والصلة لا يدخل الجنة قاطع للرحم ، بيان ما حرمه الله تعالى على عباده رضاء الله في رضاء الوالدين نفي الإيمان عمن لا يحب لجاره ما يحب لنفسه .

بيان الذنوب والكبائر وأكبر الكبائر ، كل معروف صدقة ، الترغيب في فعل الخير الدال على الخير كفاعله .

باب الزهد والورع : أن الحلال بين والحرام بين ، الإرشاد إلى البعد عن ذرائع الحرام وإن كانت غير محرمة ، تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة ، من تشبه بقوم فهو منهم الحث على الدعاء والتوجه إلى الله في كل المطالب ، الحث على التوبة ومدح الصمت باب الترهيب من مساوي الأخلاق ، ذم الحسد والغضب وبيان ما يتداوى به منهما ، الظلم ظلمات يوم القيامة ذم البخل وبيان علاجه والتحذير من الشرك الأصغر ، ذم الرياء بجميع أقسامه ، علامات النفاق ، التحذير من سوء الظن بالمسلمين الوعيد الشديد على أئمة الجور ، دعاؤه صلى الله عليه وسلم ـ على من ولى من أمر الناس شيئاً فشق عليهم ، بيان حقيقة الغيبة وذمها ، بيان الأمور التي تبيح الغيبة وتحريم بغض المسلم والإعراض عنه وقطيعته بغير ذنب شرعي والنهي عن المباراة والمزاح وخلف الوعد ، التحذير من أذى المسلم بأي شيء ، النهي عن سب الأموات ، الوعيد الشديد على النمام .

طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ، وذم الكبر من غير أخاه بذنب لم يمت حتى يعلمه كفارة من اغتبته أن تستغفر له .

باب الترغيب في مكارم الأخلاق : آداب الجلوس في الطريق ، الحياء من الإيمان فضل التواضع ومن رد عن عرض أخيه فضل الصدقة وإفشاء السلام وصلة الأرحام ، الدين النصيحة أكثر ما يدخل الجنة تقوى الله وحسن الخلق .

باب الذكر والدعاء : ذكر الله من أعظم أسباب النجاة من مخاوف الدنيا والآخرة فضل الذكر وذم تاركه ، أقوال العلماء في الصلاة والسلام على نبينا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ فضل التسبيح والتحميد الباقيات الصالحات وأحب الكلام إلى الله تعالى استحباب رفع اليدين في الدعاء ، سيد الاستغفار والكلمات التي دوام عليها ـ صلى الله عليه وسلم صباحاً ومساءً ، ما كان يستعيذ منه ـ صلى الله عليه وسلم ـ وما يبتدي به الدعاء أكثر دعاء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ربنا اتنا في الدنيا حسـنة ...

       كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ، وزن أعمال بني آدم كلهم

 منهج مقرر الحديث

قسم الاقتصاد والعلوم الإدارية ـ كلية الشريعة

المستوى : الرابع                                               عدد الساعات : ساعتان

شركات الأمــوال

(عنان ،  مفاوضة  ،  مساهمة  ،  تضامن )

نية الشركة :

   1ـ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما       الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى " البخاري باب بدء الوحي صحيح البخاري ط / استانبول 1979م .

أحكامها :

   2ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يقول الله تعالى :        " أنا ثالث الشريكين " رواه أبو داود والبيهقي والدار قطني والحاكم وصححه . سنن أبو داود    البيوع والاجازات ، باب في الشركة 3/677 ، والدارقطني ـ البيوع 3/35ح 125 ، والتلخيص الحبير 3/49 .

3ـ عن رويفع بن ثابت قال : كنا نغزوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأخذ أحدنا جمل أخيه .. " أحمد 4/108 ط/ بيروت الأولى ، وأخرجه أبو داود بلفظ مقارب ، كتاب الطهارة 1/39 ح 36 .

شركة المضاربة

( المقارضة  ،  المعاملة  ، المساهمة  ،  التضامنية )

أحكامها :

    4ـ عن صالح بن صهيب عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث فيهن بركة .. " أخرجه ابن ماجه في التجارات ، باب الشركة والمضاربة 2/768 .

5ـ عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش إلى العراق .. " أخرجه مالك في الموطأ ـ كتاب القراض 2/678 و 688 تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ، والبيهقـي السنن الكبـرى ـ كتاب القراض 6/110 ، 111 ، والدار قطنى مختصرا 3/63 ، وقال ابن حجر اسناد مالك صحيح ـ التلخيص الحبير 3/57 .

6 ـ عن القاسم بن محمد " بن أبي بكر " قال : كانت عائشة رضى الله عنها تزكي أموالنا وأنه ليجر بها في البحرين ـ أخرجه البيهقى في سننه 6/3 والموطأ في كتاب الزكاة بلافا .

من شروط المضـاربة :

7ـ عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده أن عثمان بن عفان أعطاه مالا قراضا يعمل فيه على أن الربح بينهما . أخرجه البيهقى في سننه ـ كتاب القراض 6 / 111 ومالك في الموطأ كتاب القراض 2/688 .

8ـ عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : كان العباس بن عبد المطلب إذا دفع مالا مضاربة اشترط .. أخرجه البيهقى في سننه والطبراني في الأوسط كلاهما بسند ضعيف ، السنن الكبرى للبيهقى كتاب القراض 6/111 ، ومجمع الزوائد 4/161 ، أخرج الدار قطنى والبيهقى عن حكيم بن حزام أنه كان إذا أعطى مالا مقارضة يضرب له به يشترط مثل ذلك / سنن الدار قطنى 3/63 وقال ابن حجران سند البيقهى قوى ، التلخيص الحبير 3/58 ، والسنن والتلخيص بتحقيق السيد عبد الله هاشم اليماني .

9ـ وعن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وأن كان مائة شرط ، قضاء الله أحق وشرط الله أوثق " أخرجه البخاري ـ البيوع 3/29 .ط 

مخالفـة المضارب بما فيه زيادة لصاحبه :

10ـ عن حكيم بن حزام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري أضحية / أخرجه البيهقى في سننه ـ باب المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبه 6/111 ، 112 وأخرجها أبو داود وأيضا في سننه باختصار ـ البيوع ـ بابلا المضارب يخالف 3/677 .

أهلية الشـريك :

11ـ عن ابن عمر رضى الله عنه قال : عرضنى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد في القتال ... أخرجه مسلم ـ كتاب الامارة ـ باب سن البلوغ 3/490 .

اختلاف الدين بين الشريكيـن :

12ـ عن ابن عمر رضى الله عنه قال : لما فتحت خيبر سألت اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرهم .. " أخرجه مسلم ـ المساقاة والمعاملة بجزء من التمر والزرع 3/1187 ، 1188 .

شركـات العمال أو الصنـائع أو الأبدان

13ـ عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال : أشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بينى وبين عمار وسعد بن أبي وقاض في درقة .. أخرجه الدارقطنى بلفظها في سننه 3/34 ، وابن ماجه بمعناه ،  كتاب التجـارات ، باب الشركة والمضاربة 2/768 ، وأبو داود بسند منقطع باب الشركة على فير رأس المال 3/681 .

التجــارة

( التجـارة الداخليـة والخـارجيـة )

السعي في طلب الدنيا والآخرة وأهمية التجـارة :

14ـ عن أنس رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أعظم الناس هما المؤمن .. " أخرجه ابن ماجه وقال حديث غريب ، التجارات 2/725 .

           وعن قتادة قال : كان القوم يتبايعون وتجرون ولكنهم إذا نابهم حق من حقوق الله لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتى يؤدوه ـ أخرجه البخاري في الزكاة 3/6 ، 7 .

15ـ عن نعيم بن عبد الرحمن أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : تسعة أعشار الرزق في التجارة " أخرجه ابراهيم في غريب الحديث ، وهو مرسل ورجـاله ثقات ، المغنى عن حمل الأسفار ، في تـخريج أحاديث أحياء علوم الدين للغزالي ، فضل الكسب والحث عليهما من الأحياء 2/64ط مصطفى الحلبى سنه 1358هـ . 

اتحـاد المـال وحرمته :

16ـ عن حكيم بن حزام قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني ، ثم سألته فأعطاني .. " متفق عليه واللفظ لمسلم 2/717 والبخاري 2/129 .

17ـ عن ابن عباس رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع : " وان المسلم أخو المسلم ؟؟ " أخرجه الدارقطنى بهذا اللفظ 3/25واصله في سلم ـ باب تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال 3/1300 .

18ـ عن عمرو بن العاص رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : يا عمرو نعما بالمال الصالح للمرء الصالح ، رواه أحمد بلفظه وأبو يعلى في مسنده بمعناه ورجالها رجال الصحيح / مجمع الزوائد ـ البيوع 4/64 باب اتخاذ المال .

19ـ عن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يأتي على الناس زمان لا يبالى الرجل من أين أصاب المال ، من حل أو حرام ، أخرجه النسائي والبخاري بمعناه ـ باب من لم يبال من حيث كسب المال 3/6 .

التجارة في مال اليتيم لتنميتهـا :

20ـ عن أنس رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتجروا في أموال اليتامى ، لا تأكلها الزكاة ، وأخرجه الطبراني في الأوسط ورمز السيوطي له ، وأخرجه الدارقطنى والبيهقى نحوه عن عمر موقوفا وقال البيقهى اسناده صحيح وله شواهد عن عمـر / الجامع الصغير للسيوطى 1/ 7 ونصب الراية للزيلعى 2/332 ، 333 وسبل السلام 2/250 .

تجـارة المشركيـن :

21ـ عن جابر رضى الله عنه قال : كنا لا نقتل تجار المشركين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، رواه أبو يعلى في مسنده ، وفيه الحجاج بن أرطأة مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح / مجمع الزوائد ـ باب تجارة المشركين 4/73 .

اتخاذ الأسواق للتجارة الداخلية :

22ـ عن أبي أسيد أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم  : بأبى أنت وأمي أني قد رأيت موضعا للسوق .. " رواه ابن ماجه بمعناه  . والطبرانى بلفظه في الكبير ، وفي سنده مجهول . مجمع الزوائد للهيثمى 4/76 .

23ـ عن ابن عباس رضى الله عنه قال : كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقا في الجاهلية .. " رواه البخارى ـ باب الأسواق التي كانت في الجاهلية فتبايع فيها الناس في الاسلام 3/15 .

 
من ضوابط التجـارة

كتـابة عقد البيع وشروطه بين الطرفين

24ـ عن عبد المجيد بن وهب قال : قال لي العداء بن خالد بن هوذة : ألا أقرئك كتابا كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم " أخرجه الترمذي ، وقال حسن غريب /  الترمذي مع تحفة الأحوذى 4/407 .

الخيار  وكشف العيوب وصدق الكلمة :

25ـ عن حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فأن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما ، وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما ـ أخرجه البخاري ـ البيوع 3/18 .

النهي عن تلقى الجلب :

26ـ عن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تتلقى الأجلاب " رواه أحمد في مسنده ورجاله رجال الصحيح / مجمع الزوائد 4/82  وأخرجه البخاري بلفظ مقارب 3/28 .

أخذ الحـلال وترك الحرام :

27ـ عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تستبطئوا الرزق فإنه لن يموت عبد حتى يبلغ آخر رزق هو له ، فأجملوا في الطلب .

وفي رواية لا يحملكم استبطاء الرزق أن تحملوا بمعصية الله ، فإن الله لا ينال ما عنده إلا بطاعته ، أخرج الرواية الأولى ابن حبان في صحيحه بلفظها وابن ماجة بلفظ مقارب / والثانية الطبراني في الكبير بسند ضعيف ، موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان للهيثمي ص267 ، وسنن ابن ماجة ـ كتاب التجارات 2/12 ، ومجمع الزوائد 4/72 .

التجارة الخارجية براً وبحراً وعقد الصفقات 

السفر للخارج للتجارة :

28ـ عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : لقد خرج أبو بكر رضي الله عنه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تاجر إلى بصرى .." رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه ورجال الكبير ثقات . مجمع الزوائد 4 / 63 .

29ـ عن سمرة بن جندب قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتجرون إلى الشام في البحر . رواه الطبراني في الصغير بسند فيه مجهولان للهيثمي وبقية رجاله رجال الصحيح / مجمع الزوائد 4/64 .

30ـ وعن نافع قال : كنت أجهزة إلى الشام وإلى مصر ، فجهزت إلى العراق .." أخرجه ابن ماجة بسند فيه مقال 2/726 ، 727 .

31ـ عن عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي ، قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يأتينا أنباط من أنباط الشام . أخرجه أبو داود 3/743 ، بلفظه والبخاري بمعناه  3/44ـ46 .

32 ـ عن عمر بن الخـطاب رضى الله عنـه قال : قال رسـول الله صلـى الله عليه وسلم : " الجالب مرزوق والمحتكر ملعون " أخرجه ابن ماجة في سننه 2/728 بسنده ضعيف .

استيراد المحرمات وبيعهـا لغير المسلمين :

33 ـ عن كيسان أنه كان يتجر بالخمر في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فأقبل من الشام .. ، رواه أحمد والطبراني في الكبير ، وفي رواية الطبراني : أفلا نبيعها من اليهود . فقال أن بائعها كشاربها ، وفي سند الروايتين نافع بن كيسان وهو مستور / مجمع الزوائد 4/88 .

الجمـارك والعشور والزكاة على التجارة :

34ـ عن أبي موسى الأشعري أنه كتب إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه أن تجار المسلمين إذا دخلوا " رواه يحيى بن آدم في الخراج ص173 وبعضه في سنن أبي داود 3/434 بمعناه .

35ـ وعن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نخرج الصدقة من الذي نعده للبيع ، رواه أبو داود في الزكاة بسند لين / بلوغ المرام مع سبل السلام 2/264 .

بيـع المـزايـدة :

36ـ عن أنس أن رجـلا من الأنصار أتـى النبي صلى الله عليه وسلم فشكى إليه الحاجة . رواه الترمذي وقال هـذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث الأخضر ابن عجلان ، وأحمد في مسنده واللفظ له / مجمع الزوائد في البيع على بيع أخيه وبيع المزايدة 4/84 ، وجامع الترمذي الترمذي مع تحفة الأحوذى 4/409 وده في الزكـاة والنسائي في البيوع وابن ماجه في البخاري 2/21 بيع الزاد .

التقويم عند الرخص والتضخم النقدي والتسعير :

37ـ عن ابن عمر رضى الله عنه قال : من أعتق عبدا بينه وبين آخر قوم عليه في ماله قيمة عدل ، لا وكس ولا شطط . أخرجه مسلم ـ باب من أعتق شركا له في عبد 3/1287 .

38ـ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قتل خطأ فديته .. " أخرجه ابن ماجه في باب دية الخطأ 2/878 .

39ـ عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال : ظلت الابل بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهانت الدراهم .. " رواه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند بسند منقطع / مجمع الزوائد 4/204،205 ، وأخرجه الدارقطنى مختصرا 3/129 .

40ـ عن أنس رضى الله عنه قال : قال الناس يا رسول الله فلا السعر .. " أخرجه الترمذي وقال حسن صحيح ، باب من كره أن يسعر / الترمذي مع تحفة الأحوذى 4/543 ، وأبو داود الاجارة 3/731 باب في التسعير .

41ـ عن سعيد بن المسيب رضى الله عنـه أن عمر بن الخطاب مر بحاطب بن أبي بلتعة وزهو يبيع .. " أخرجه مالك في الموطأ باسناد صحيح ـ موطأ مالك ـ كتاب البيوع ـ باب الحكرة 2/651 وجامع الأصول 1/591 . الاحتكار والتسعير .

المحاسبة :

42ـ عن أبي حميد المساعدي رضي الله عنه قال : استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً من الأسد . أخرجه البخاري ، باب قول الله تعالى والعاملين عليها ومحاسبة المصدقين 3/137 .

الحجر والتفليس :

43ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أدرك ماله بعينه عند رجل أو إنسان قد أفلس ، فهو أحق به من غيره . أخرجه البخاري ـ باب من وجد ماله عند مفلس 3/86 والترمذي وقال حسن / الترمذي مع تحفة الأحوذي 4/475 .

44ـ عن كعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم حجر على معاذ بن جبل ماله وباعه في لدين كان عليه . أخرجه الحاكم وصححه البيهقي والدار قطني وأحمد في مسنده بسند مرسل صحيح أبو داود في سننه / بلوغ المرام مع سبل السلام 3/57 ونيل الأوطار 5/366 باب التفليس والحجر ومجمع الزوائد 3 / 57 .

( المصارف )

شركة المصارف وأعمالها

بيع النقدين والعملات واستبدالها ببعضها :

45ـ عن سليمان بن أبي مسلم قال : سألت أبا المهنال عن الصرف يداً بيد فقال : أشتريت أنا وشريك " أخرجه البخاري ـ باب الاشتراك في الذهب والفضة وما يكون فيه من الصرف 3/112 ، 113 . وفي رواية أن أبا المنهال كان يتجر في الصرف فسأله البراء وزيد بن أرقم فذكر الحديث بمعناه 3/6 .

وعن مالك بن أوس أنه ألتمس صرفاً بمائة دينار ، قال : فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتى أصطرف . أخرجه البخاري ـ البيوع 3/30 ، وفي نسخة من البخاري : الذهب بالورق ، وكذا رواية الترمذي وقال حسن صحيح باب الصرف 3/1209 ، 1210 ، وفتح الباري 4/316 أولى .

46ـ عن عبادة بن الصامت أو رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الذهب بالذهب تبرها وعينها" أخرجه أبو داود وبهذا اللفظ ـ باب الصرف 3/644 ، 646 ، البخاري ومسلم بلفظ يقارب البخاري 3/31 ، ومسلم 3/ 1210 .

47ـ عن ابن عمر رضي الله عنه قال : كنت أبيع الإبل بالبقيع ، فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم " اخرجه أبو داود بلفظه ـ باب اقتضاء الذهب من الورق 3/650 ، 651 والترمذي بمعناه باب ما جاء في الصرف 4/443 مع تحفة الأحوذي والدار قطني في سننه 3/24 ، والحاكم وصححه .

48ـ عن سعيد بن اياس قال : كان عبد الله ( أي ابن عباس ) يرخص في الدرهم بالدرهمين والدينار " رواه الطبراني في الكبير بسند رجاله رجال الصحيح ، أخرجه الحاكم بمعناه ، وكذا الترمذي مختصراً / مجمع الزوائد 4/116 وسنن الترمذي مع تحفة الأحوذي 4/442 ، 443 ، وروى الطبراني في الكبير بإسناد حسن أن ابن عباس قال : هذا شيء كنت أقوله برأي ولم أسمع فيه شيئاً ، مجمع الزوائد 4 / 114 .

الحوالات :

49ـ عن عطاء قال : كان ابن الزبير يأخذ من قوم بمكة دراهم ، ثم يكتب لهم بها إلى مصعب بن الزبير ، أخرج ذلك كله سعيد بن منصور في سننه ، المغني لابن قذامة / كتاب القرض 4/ 354 .

50ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مطل الغني ظلم " متفق عليه واللفظ لمسلم / باب تحريم مطل الغني وصحة الحوالة 3/1197 والبخاري 3/55 وأخرجه الترمذي وقال حسن صحيح ـ الترمذي مع التحفة 4/ 535 .

الضمان والكفالة :

51ـ عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم " أخرجه أبو داود بلفظه 3/824 ، 825 وأخرجه الترمذي بدون قوله المنحة مردودة وقال حسن / الترمذي مع التحفة 4/481 ، 482 ، وأخرجه أحمد بسند رجاله ثقات ، مجمع الزوائد 4 / 145 .

52ـ عن سلمة بن الأكوع قال : كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتى بجنازة فقالوا صلّ عليها " أخرجه البخاري في الحوالات 3/56 والكفالة 75 .

53ـ وعن أبي هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني اسرائيل سأل بعضهم " أخرجه البخاري في الكفالة في القرض والديون 3/56 .

الوكــالة :

54ـ عن عبد الرحمن  بن عوف قال : كاتبت أمية بن خلف كتابا أن يحفظني في .. " أخرجه البخاري في باب إذا وكل المسلم حربيا في دار أو في دار الاسلام جاز 3/60 .

55ـ وعن جـابر رضى الله عنهمـا قال : أردت الخروج إلى خيبر فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم .. " أخرجه أبو داود وصححه . بلوغ المرام مع شرحه سبل السلام / كتاب الوكالة 3/77 .

56ـ وعن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ .. " أخرجه مسلم في كتاب الزكاة ـ باب أجر الخازن الأمين 3/710 .

الرهـن والانتفـاع به :

57ـ عن أبي هريرة رضـى الله عنه قـال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الرهن يركب بنفقته .. "  أخرجه البخاري كتاب الرهن ـ باب الرهن مركوب ومحلوب 3/116 ، والترمذي قال حسن صحيح  الترمذي  مع التحفة 4/1

58ـ عن أبي هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يغلق الرهن .. " أخرجه الدارقطنى بعدة طرق وحسن أحدها . سنن الدارقطنى 3/32 ، 33 .

الوديعــة :

59ـ عن عمـرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلـى الله عليه وسلم قـال : ليس على المستعير غير المغـل " أخرجه الدارقطنى وقـال : في اسنـاده ضعيفـان ورجح وقفه على شريح / الدارقطنى / البيوع 3/41 ، والبيهقى في سننه 6/91 .

60ـ عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : على اليد ما أخذت حتى تؤديه " أخرجه ابن ماجه 2/802 والترمذي وقال حسن صحيح / الترمذي مع التحفة 4/12 .

القـروض الحسنـة والديون وأداؤهمـا :

61ـ عن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخذ أموال الناس أداءها أدى الله عنه ، ومن أ خذها يريد اتلافها أتلفه الله " أخرجه البخاري في الاستقراض والديوان 3/82  .

62ـ عن أوس الثقفـي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لي الواجـد يحل عرضه وعقوبته أخرجه البخـاري تعليقا والنسائي وأبو داود مرفوعا باسناد حسن / البخاري ـ باب مطل الغنـي ظلم 3/85 .

63ـ عن ابن مسعود رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قـال : مـا من مسلم يقرض قرضا مرتيـن إلا كان كصـدقة مرة " أخرجه ابن حبـان في صحيحه وابن ماجه في سننه بسند ضعيف 2/812 .

64ـ عن يحى الهناني قال : سألت أنس بن مالك : الرجل منا يقرض أخاه المال فيهدى له قال : " أخرجه ابن ماجه 2/813 .

65ـ وعن علي رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قرض جر منفعة ، وفي رواية أكل قرض جر منفعة فهو ربا وكلاهما في سنده متروك . أخرجه البيهقى في المعرفة موقوفا على فضاله بن عبيد وفي السنن موقوفا على ابن مسعود وأبى بن كعب وابن عباس وعبد الله بن سـلام نيل الأوطار ـ كتاب القرض  5/350 ، 351 .

استحقـاق الربح والسمسـرة وتحمل الخسـارة :

66ـ عن حكيم بن أبى يزيد عن أبيه قال : حدثني ابى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : دعوا الناس فليرزق بعضهم من بعض .. " رواه الطبرانى في الكبير بسند فيه عطاء بن السائب وقد اختلط ، وأخرجه بلفظ مقارب أحمد من طريقين فيهما عطاء أيضاً . مجمع الزوائد 4/83 .

67ـ عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزنى عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المسلمـون على شروطهم الا شـرطا حرم حلالا أو حلل حراما ، أخرجه الترمذي بلفزه وقال حسن صحيح ، وأبو داود في الأفضية 4/20، والترمذي مع التحفة 4/584 ، 585 والدارقطنى في البيـوع 3/27 ، وأخرج البخـاري الشطر الأول منه تعليقا ،  باب الاجارة باب أجر السمسرة 3/52  .

68ـ عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل سلف وبيع أخرجه الترمذي وقال حسن صحيح ، البيوع / الترمذي مع التحفة 4/431 وأخرجه ابن ماجه بلفظ لا يحل بيع ما ليس عندك ولا ربح ما لم يضمن ، ابن ماجه / التجارات 2/736 ، 737 .

69ـ عن مخلد بن خفاف الغفاري قال : كان بينى وبين أناس شركة في عبد .. " أخرجه غريب والترمذي مع التحفة 4/507 ، 508 ، وابن ماجة في البخاري 2/753 ، 754 .

70ـ عن علي رضى الله عنه قال في المضاربة : الوضيعة على المال والربح على ما صطلحوا عليه " أخرجه عبد الرزاق في مصنفه وابن ابى شيبة في مصنفه / مصنف عبد الرزاق 8/248 والتلخيص للحبير  3/58 .

الربح والخسـارة :

71ـ عن ابن سيرين والنخفى أنهما قالا : بأس بأجر السمسار اذا اشترى يدا بيد ، وعن عطاء قال : لا بأس بها مطلقا، وعن ابن سيرين : اذا قال : بع هذا الثوب بكذا فما كان من ربح فلك أو بينى وبينك فلا بأس به ، وعن ابن  عباس : لا بأس أن يقول : بع هذا الثوب فما زاد عن كذا أو كذا فهو لك ، روى ذلك كله ابن أبى شيبة في مصنفه وأوردها البخاري في صحيحه ـ كتاب الاجارة ـ باب أجرة السمسرة ـ البخاري مع شرحه فتح البارى 4/370 أولى .

72ـ عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا ضرر ولا ضرار ، من ضار ضره الله ، ومن شاق شاقه الله . أخرجه الدارقطنى في سننه في البيوع 3/77 وأخرجه لروايتى أحمد وابن ماجة حديثين / كتاب الأحكام 2/784 ، 785 ، وأخرج أول الحديث أحمد ورمز السيوطى لروايتى أحمد وابن ماجه بالحسن / الجامع الصغير 2/203 .

73ـ عن محمد بن سيرين ، لا بأس ، العشرة بأحد عشر ويأخذ للنفقة ربحا . أخرجه البخاري في البيوع 3/36 .

تنظيـم الدخل والادخـار :

74ـ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا واشربـوا وتصدقـوا والبسـوا ، ما لم يخالطه اسراف أو مخيلة . أخرجه ابن ماجة في سننه كتاب اللباس 2/1192 .

75ـ عن عمر رضى الله عنه قال : كان الله أفاء على رسوله بنى النضير ، فوالله ما استأثر بها عليكم ولا أخذها دونكم فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منها نفقة سنة ، أو نفقته ونفقة أهله سنة ، ويجعل ما بقى أسوة المال ، أخرجه ابو داود في الخراج والامارة والفئ 3/367 ، والبخاري في مواضع منها فرض الخمس بلفظ مقارب 4/42 ، 43 .

التعـاون والتـأمين :

76ـ عن أبي سعيد الخدرى قال : بينما نحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل على راحلة له قال فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به على من لا زاد له قال فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لاحق لأحد منا في فضل / أخرجه مسلم في اللقطـة ـ استحباب المواساة بالفضل من المال 3/1354 .

77ـ عن عمر بن عبد العزيز أن عمر رضى الله عنه فرض الأعطية للمسلمين .. " رواه أبو داود في الخراج والامارة 3/364 .

78ـ وعن النعمان بن بشير رضى الله عنه قال : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم  .. " مسلم 4/999 . البروالصلة .

الاحتطــاب

1) عن ابـي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لأن يحتطب أحدكم .. الحديث " البخاري 2074 .

2) عن الزبير  بن العوام رضى الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لأن يأخذ أحدكم حبله .. الحديث " البخاري 1471 .

الزراعـــة

3) عن أنس رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا .. "  البخاري 2320 ـ مسلم المساقاة 8 .

4) عن ابن عمر رضة الله عنهما قال : " عامل النبي صلى الله عليه وسلم أهل خيبر بشطر يخرج منها .. " البخاري 2329 .

5) عن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كانت له أرض فليزرعها .. " البخاري 2341 .

المسـاقـاة والمـزارعـة

6) عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم  : " ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان .. " مسلم كتاب المساقاة باب 722 وروى أحمد بلفظ اخر مسند 3/291 ، والترمذي كتاب الصيد 4 .

7) عن ابن عمر رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم عـامل أهل خيبر بشطر ما يخرج منها .. " البخاري كتاب 41 باب 8 المزارعة بالشطـر ، مسلم كتاب المساقاة باب 1 .

الصنــاعـة

8)   عن ابي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " كان زكريا نجارا " .

سلم / الفضائل 169 .

9) عن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نظر إلى رجل فأعجبه قال : " هل له حرفة " الخطيب في الجامع .

10)عن ابن عمخر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ان الله يحب المؤمن المحترف " . رواه الطبرانى في الكبير والأوسط ـ مجمع الزوائد 4/62 .

أحيـاء الموات والتحجيـر والاقطـاع

11)عن عائشة رضى الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من عمر أرضا ليست لأحد فهو أحق بها " البخاري ح 2335 .

12) عن جابر رضى الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من احيا أرضا فهي له " صححه الترمذي ـ ح 1379 ، أحمد 3/356 .

13)عن سمرة رضى الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من أحاط حائطا على أرض فهي له " أبو داود ـ ح 3077 ، احمد 3/381 .

14)عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أحيا أرضا ميتة فله بها أجر " أحمد 3/313 ، والدارس ح 2610 .

15) وعن علقمة بن وائل ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطعه أرضا بحضر موت صححه الترمذي ـ ح 1381 ـ وأبو داود ـ ح 3058 .

16) عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال : " من كان له أرض ـ يعنى من تحجر أرضا ـ فعطلها ثلاث سنين .. " سعيد بن منصور ـ نقلا عن الغنة 6/256 .

17) عن ربيعة سمعت الحارث بن بلال يقول : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطع بلال ابن الحارث العقيق " سعيد بن منصور نقلا عن المغنى 6/155 .

18) ولأبي عبيد " فخذ منها ما قدرت على عمارته ، ورد الباقي " المغنى 6/155

19) وعن ابن عباس رضى الله عنهما قال : أقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزنى معادن القبلية . المسند 1/306 ، وأبو داود ـ ح 3062 .

20) عن حريز بن عثمان عن أبي خداش بن حيان بن زيد عن رجل من الصحابة قال : غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا أسمعه يقول : المسلمون شركاء في ثلاث : في الكلأ والماء والنار " رواه أحمد في مسنده 5/364 ، وابن شيبة في مصنفه في الأقضية ، أبو داود  ، بيوع 260 ، ابن ماجة رهون 16 ، وروى من حديث ابن عباس وابن عمـر .

21)عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في السيل أن يمسك حتى يبلغ إلى المعبين ، رواه أبو داود في الأقضية 310 ، وابن ماجة من هذا الوجه بلفظ : من قضى في السيل المهزور ، رهون ، ورواه الحاكم من حديث عائشة ، ورواه ابن ماجة من حديث ثعلبة بن أبي مالك رهون ، أنظر تلخيص الحبير 3/66 .

22) عن عبد الله بن مغفل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته ، أخرجه ابن ماجة في سننه رهون 22 ، وأخرجه الدارمى بيوع 82 ، كما أخرجه الطبرانى في معجمه عن أشعث عن الحسن عن عبد الله بن مغفل وقد روى أحمد حديث أبي هريرة في مسنده ( انظر تلخيص الحبير 2/61 ـ 62 ) .

23) عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في النخلة أن حريمها مبلغ جريدها . أخرجه الحاكم في المستدرك الأحكام 4/297 وقال : حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ، وأخرجه الطبرانى في معجمه عن ابن عمر ، وأخرجه أبو داود في المراسل عن عروة ابن الزبير مثله ، أقضية 31 ، ابن ماجة ، رهون 23 .

24) عن رافع بن خديج قال : حدثنى عماى أنهم كانوا كرون الأرض على عهد النبي صلى الله عليه وسلم .. " الحديث . البخاري كتاب 41 باب 19 .

25) عن حنظلة بن قيس يسمع رافع بن خديج قال : كنا أكثر أهل المدينة مزدرعا كنا نكرى الأرض بالناحية منها مسمى لسيد الأرض . البخاري حرث 7 ، مسلم البيوع 99/117 ، وأبو داود بيوع 30 .

26) عن عروة بن الزبير قال : قال زيد بن ثابت : يغفر الله لابن خديج أنا والله أعلم بالحديث منه انـما أتى رجلان قد اقتتلا ، فقال عليه الصلاة والسلام : " ان كان هذا شأنكم فلا تكرو المـزارع " أخرجه أبو داود بيوع باب المزراعة 2/125 ، ابن ماجة الأحكام باب ما يكره من المزارعـة ص 179 ، والنسائي كتاب المزارعة 2/156 ، وقال ابن الجوزى : وهذا حديث حسن  .

27) عن نافع أن ابن عمر رضى الله عنهما كان يكرى مزارعه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية . البخاري كتاب 41 باب 218 شروط 7 ، ومسلم بيوع 99 ، 117 . وأنظر أيضا نصب الراية 4/179 ـ 181 .

الارث

28)عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الحقوا الفرائض بأهلها ، فما بقى فلأولى رجل ذكر " البخاري ومسلم .

29)وعن جابر رضى الله عنه قال : " جاءت امرأة سعد بن الربيع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنتيها مع سعد ، فقالت ك يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع ، قتل أبوهما معك في أحد شهيدا .. صححه الترمذي من 2092 ، وأخرجه أبو داود وغيره .

30) عن ابي هريرة رضى الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما من مؤمن غلا وأنا أولى به في الدنيا والآخرة  البخاري ومسلم .

اللقطــة

31)عن زيد بن خالد رضى الله عنه قال : " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن اللقط ؟ فقال : " اعرف عفاصها ووكاءها ، ثم عرفها سنة .. " البخاري ـ ح 2436و 2429 ، ومسلم اللقطة ـ ح 1 و 2 .

32) عن عياض بن حمار رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من وجد لقطة فليشهد دا عدل أو ذوى عدل .. " المسند 4/162 وأبو داود ح 1709 .

33) عن جابر رضى الله عنه قال : " رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العصـا والسوط والحبل وأشباهه ، يلتقطه الرجل فينتفع به " أبو داود ـ ح 1717 .

الجعـل على السبـق والرهـان

34)عن سعيد بن حبير " أن النبي صلى الله عليه وسلم صارع ركانه على شاة ، فصرعه ، فاخذها ثم عاد مرار ، فأسلم ، فرد النبي صلى الله عليه وسلم غنمه " البيهقى 10/18 .

35) عن أبي هريرة مرفوعا : " لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر المسند 2/474 وأبـو داود حـ 2574 .

36) عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق بالخيل وراهن وفي رواية سبق بين الخيل واعطى السابق " رواه احمد كما في المنتقى .

أخذ النفقـة الواجبـة

37)عن عائشة رضى الله عنها قالت : " دخلت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يا رسول الله أن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطني من النفقة ما يكفينى ويكفى بنى .. " البخاري ـ ح 5364 ومسلم الأقضية ـ ح 7 .

38) وعن حكيم بن حزام رضى الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدا بمن تعول " البخاري ـ ح 5355 ومسلم ـ الزكاة ـ ح 95 .

39) عن حكيم بن معاوية ، عن أبيه رضى الله عنهما قال : قلت يا رسول الله ، ما حق زوجة احدنا عليه  2 .. " ابو داود ـ ح 2142 واحمد في السند  4/447 .

40) وفي حديث جابر الطويل قوله صلى الله عليه وسلم : " ولهن عليكـم رزقهن وكسوتهن بالمعروف " مسلم ـ الحج ـ ح 147 .

41)عن أبي هريرة رضى الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " في الرجل لا يجد ما ينفق على امرأته ، مال : يفرق بينهما ، رواه الدارقطنى .

المهـر والصـداق

42)عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال : سألت عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم : كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ .." مسلم النكاح ح 78 .

43)عن عامر بن ربيعة ان امرأة من بنى فزازة تزوجت عن نعلين ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أرضيت من مالم ونفسك بنعلين ؟ قالت : نعم . فأجازه . أحمد في المسند  3/445 والترمذي ح 1113 وصححه .

44) وعن عائشة رضى الله عنها